Патриарх называет Пасху Христову неиссякаемым источником великой радости, берущей начало в Божественной любви к человечеству, и именно благодаря этой любви людям открываются все блага — как видимые, так и невидимые. Его слова приводятся в одном из изданий.

В большинстве православных храмов России пасхальная служба традиционно начинается после двадцати трех часов. Первая часть богослужения именуется полунощницей, и она знаменует собой переход от горестных воспоминаний Страстной субботы к ликованию по случаю Воскресения Господня. В рамках этого обряда в храме гасятся паникадила, перед алтарными Царскими вратами помещается плащаница — полотно с изображением Христа, лежащего во гробе, — после чего читается канон Великой субботы, а затем плащаницу относят в алтарь, что символизирует окончание периода печали и скорби.

Ровно в полночь под перезвон колоколов верующие совершают крестный ход, а затем возвращаются в церковь, где после троекратного возгласа «Христос воскресе!» распахиваются двери, и все присутствующие входят в залитое светом помещение на пасхальную заутреню. Эта часть службы может продолжаться от получаса до одного часа. Ее главным событием является пение канона, автором которого выступает Иоанн Дамаскин: в это время хор исполняет восемь песнопений, а священнослужители совершают каждение.

После заутрени наступает очередь Божественной литургии. Отличительной особенностью этого этапа службы становится многократное повторение тропаря, частое звучание фраз «Христос Воскресе!» и «Воистину Воскресе!», а также вознесение молитвенных прошений к Богу о мире во всем мире, о Церкви и обо всех людях.

В финале полунощницы верующие выходят из церкви и обходят здание храма против хода часовой стрелки, то есть навстречу солнечному движению. Возглавляют эту процессию люди, несущие фонарь, алтарный крест, хоругви и образ Божией Матери, а замыкает шествие служитель с подсвечником и Евангелием, за которым следуют все остальные молящиеся с зажженными в руках свечами. Затем участники крестного хода останавливаются у западных ворот, которые служат символом входа в Гроб Господень, заваленного большим камнем. После того как пропоют праздничный тропарь, начинается утреня, после чего все возвращаются внутрь храма.

Патриарх Кирилл напоминает, что с воскресением Спасителя никто из верующих никогда более не останется в одиночестве и никакие житейские невзгоды и тяготы не будут им страшны.

Пасхальная неделя, которую в церковной традиции называют Светлой седмицей, будет длиться с тридцатого апреля по шестое мая, и каждый из дней этого периода имеет собственное название и связанные с ним обычаи. Так, понедельник именуется Поливальным, или Мокрым, вторник носит название Купалища, среду называют Хороводницей, четверг — Навским днем, пятница является Прощеным днем, а суббота посвящена артосу, то есть особому освященному хлебу. После завершения Светлой седмицы наступает неделя Антипасхи, которую также называют Фоминой неделей, или Красной горкой.

Согласно опросам, в нынешнем году намерены отмечать Пасху семьдесят три процента российских граждан. Респонденты поделились, какие семейные традиции, связанные с этим праздником, соблюдаются в их домах. Наиболее популярными ответами стали такие: пятнадцать процентов опрошенных назвали покраску яиц, десять процентов — выпечку куличей, еще десять процентов — встречи с близкими родственниками, а восемь процентов — праздничное застолье. При этом посещать храмы на Пасху собираются около пяти процентов участников опроса, а идти на кладбища в этот день планируют примерно восемь процентов респондентов.